Parampara est la connaissance qui passe en succession de professeur à étudiant. C’est un mot sanskrit qui désigne le principe de la transmission de la connaissance dans sa forme la plus précieuse, connaissances basées sur une expérience directe et pratique. C’est la base de toute lignée: l’enseignant et l’élève forment les liens dans la chaîne d’instruction transmise depuis des milliers d’années. Pour que l’enseignement du yoga soit efficace, vrai et complet, il devrait venir de l’intérieur de parampara.
La connaissance ne peut être transférée qu’après que l’étudiant ai passé de nombreuses années avec un gourou expérimenté, un enseignant à qui il s’est complètement rendu dans le corps, l’esprit, la parole et l’être intérieur. C’est seulement alors qu’il est apte à recevoir des connaissances. Ce transfert de l’enseignant à l’élève est parampara.
Le dharma ou le devoir de l’élève est de pratiquer avec diligence et de s’efforcer de comprendre les enseignements du gourou. La perfection de la connaissance et du yoga se situe au-delà de la maîtrise de la pratique, la connaissance grandit de l’amour mutuel et du respect entre l’élève et l’enseignant, une relation qui ne peut être cultivée qu’au fil du temps.
Le dharma du professeur est d’enseigner le yoga exactement comme il l’a appris de son gourou. L’enseignement doit être présenté avec un bon cœur et avec de nobles intentions. Il devrait y avoir une absence de motivation néfaste. L’enseignant ne doit pas induire l’étudiant de quelque façon que ce soit sur ce qu’il a appris.
Le lien entre enseignant et élève est une tradition qui remonte à plusieurs milles d’années en Inde et constitue le fondement d’un patrimoine spirituel riche. L’enseignant peut rendre ses élèves stables – il peut les rendre fermes là où ils vacillent. Il est comme un père ou une mère qui corrige chaque étape de la pratique spirituelle de son élève.
La tradition du yoga existe dans de nombreuses lignées anciennes, mais aujourd’hui certains tentent de créer des nouvelles, renonçant ou modifiant les enseignements de leurs gourous en faveur de nouvelles méthodes. Suivre parampara, cependant, c’est comme entrer dans une rivière d’enseignements qui coule depuis des milliers d’années, une rivière que les anciens maîtres ont suivi dans un océan de connaissance. Même si tous les fleuves n’atteignent pas l’océan, il faut être conscient que la tradition qu’il suit est vraie et désintéressée.
Beaucoup tentent de gravir les pics dans l’Himalaya, mais tous ne réussissent pas. Par le courage et la reddition, on peut, par la grâce du gourou, dominer les sommets de la connaissance, qui possède le savoir et qui travaille sans relâche pour ses élèves.
SHRI TIRUMALAI KRISHNAMACHARYA
Krishnamacharya yogi, guérisseur, linguiste, érudit védique, expert dans les écoles de pensée indiennes, chercheur, auteur… en d’autres termes, une légende. Né en 1888 dans un village indien éloigné, T Krishnamacharya qui a vécu plus de cent ans était l’un des plus grands yogis de l’ère moderne.
Si aujourd’hui, le yoga est une partie intégrante de la vie quotidienne de millions de personnes à travers le monde, cela s’explique en grande partie par les efforts pionniers de T. Krishnamacharya qui ont relancé le yoga au début du XXe siècle. Tout en préservant la sagesse ancienne et en relançant les enseignements perdus, Krishnamacharya a également été un innovateur révolutionnaire qui a développé et adapté des pratiques de yoga qui offraient la santé, la clarté mentale et la croissance spirituelle à n’importe quel individu dans le monde moderne.
La connaissance du yoga par Krishnamacharya était si vaste qu’il enseignait à chaque élève différemment. En refusant de standardiser la pratique et la méthodologie pédagogique, Krishnamacharya a créé une compréhension du yoga pertinente pour un large éventail d’étudiants. En intégrant les enseignements anciens du yoga et de la philosophie indienne aux exigences modernes, Krishnamacharya a créé des pratiques de yoga aussi précises et puissantes que pratiques et pertinentes.
SHRI K. PATTABHI JOIS
Shri K. Pattabhi Jois (Guruji) est né à la lune pleine de juillet 1915, dans Kowshika, un petit hameau situé à 150 kilomètres de Mysore dans le sud du Karnataka. Son père était un astrologue et un prêtre dans le village de près de soixante-dix familles. Guruji vient d’une famille de neuf enfants, et à partir de cinq ans, comme la plupart des garçons brahmanes, a commencé à étudier les Védas et les rituels hindous. À 12 ans, il a assisté à une manifestation de yoga à son collège qui l’a inspiré pour en savoir plus sur cette ancienne pratique. Il était tellement excité à propos de cette nouvelle découverte, il est venu tôt le lendemain matin pour rencontrer le yogi impressionnant qu’il avait vu, Sri T. Krishnamacharya, l’un des yogis les plus distingués du 20ème siècle.
Après avoir interrogé Guruji, Krishnamcharya a accepté de le prendre comme étudiant, et pour les deux prochaines années, à l’insu de sa famille, Guruji a pratiqué sous la tutelle stricte et exigeante du grand yogi tous les jours avant l’école, en marchant cinq kilomètres au début de la matinée pour atteindre La maison de Krishnamacharya. Il a été ambitieux dans ses études et as poussé à élargir sa connaissance du yoga. Quand il lira le Ramayana et d’autres livres saints sur la véranda de sa maison, les membres de sa famille diront: «Oh, Pourquoi perdez-vous votre temps avec des livres? »
Mysore
Quand Guruji as eu quatorze ans, on lui a donné l’initiation de fil de Brahmane – la cérémonie dans laquelle un garçon de Brahmane devient un homme et est introduit dans la vie spirituelle. Peu après que la cérémonie significative et avec deux roupies dans sa poche, Guruji s’est secrètement enfuie de la maison pour étudier le Sanscrit à l’Université Sanscrite de Mysore. A la descente du train, il est allé tout droit au département d’admissions, montrant la preuve qu’il était fils de Brahmane [ceci
lui assurant l’entrée gratuite] et a été accepté à l’école. Il a docilement assisté aux classes et ses études et a continué sa pratique de yoga, les démonstrations même généreuses qui lui ont garanti des privilèges alimentaires et universitaire. Avec peu d’argent, la vie était au début difficile pour Guruji, Il c’est passé trois ans avant qu’il n’ait écrit à son père pour lui dire où il était et ce qu’il faisait.
En 1932, il a assisté à une manifestation de yoga à l’université et a été heureux de découvrir que le yogi sur scène était son gourou, Sri Krishnamacharya. Après avoir perdu le contact après que Guruji a quitté Kowshika, ils ont repris leur relation à Mysore, qui a duré vingt-cinq ans.
Le Maharaja
Durant cette période, le Maharaja de Mysore, Sri Krishna Rajendra Wodeyar, est tombé tout à coup malade. Informé d’un yogi remarquable qui pourrait l’aider où tous les autres avaient échoué, il a envoyé chercher Krishnamacharya, qui l’a guéri par le yoga. En gratitude, le Maharaja a établi un shala de yoga pour lui sur le terrain du palais et l’a envoyé, avec des étudiants modèles comme Guruji, à travers le pays pour faire des démonstrations, étudier des textes et rechercher d’autres écoles et styles de yoga. Une centaine d’étudiants ont été scolarisés au yoga shala du palais .
Le Maharaja aimait particulièrement Guruji et l’appelait au palais à quatre heures du matin pour faire des démonstrations de yoga. En 1937, il ordonna à Guruji d’enseigner le yoga à l’Université Sanskrit, malgré ses envies de rester étudiant. Guruji a établi son premier département de yoga, qu’il a dirigé jusqu’à sa retraite en 1973. Le département a été définitivement fermé après.
Le Maharajah est mort en 1940, mettant un terme au long patronage de Krishnamacharya. Au moment où l’enseignant estimait partir pour Madras en 1954, il n’avait que trois étudiants restants et très dévoués: Guruji, son ami C. Mahadev Bhatt et Keshavamurthy. Guruji était le seul à envisager d’enseigner le travail de sa vie et a continué l’héritage de Krishnamacharya à Mysore.
Famille
Tandis que Guruji étudiait avec Krishnamacharya, une jeune et forte fille a commencé à assister à ses démonstrations de yoga à l’Université Sanskrit, accompagnée par son père, un savant sanskrit. Un jour, après une des manifestations, Savitramma, qui n’avait que quatorze ans à l’époque, a annoncé à son père: «Je veux que cet homme soit mon mari.» D’accord, son père s’approchait du Guruji de 18 ans et l’invita à leur maison dans le village de Nanjangud, à vingt kilomètres de là. Guruji a accepté respectablement. Après avoir appris plus sur le jeune yogi, son brahmane et sa famille, le père de Savitramma a accepté l’union, tout comme le père de Guruji, malgré le rapport du couple sur l’inadéquation. « Convient ou non, je veux l’épouser », a déclaré Savitramma, qui plus tard a été connu affectueusement comme Amma [mère]. Ils ce sont mariés cette année-là, le quatrième jour après la pleine lune de juin 1933, l’anniversaire d’Amma.
Après le mariage, Amma est retournée chez elle et Guruji dans sa chambre à l’université. Ils ne se sont pas vus pendant trois à quatre ans, jusqu’en 1940, lorsque Amma a rejoint son mari à Mysore pour commencer leur vie ensemble. Ils ont eu trois enfants – Manju, Saraswathi et Ramesh – chacun sont devenu de grands professeurs de yoga eux-mêmes. Amma était la première étudiante en yoga de Guruji et a reçu un certificat d’enseignement de Krishnamacharya. Amma était comme une mère pour les étudiants de Guruji, à la fois occidentaux et indiens, sa présence chérie autant que la sienne. Elle était gentille et aimante, toujours prête avec une invitation pour le café ou un mot encourageant. Parce qu’elle était aussi bien éduquée en sanskrit, elle était souvent à proximité pour corriger les erreurs de Guruji ou lui rappeler un vers sanskrit oublié – pour l’amusement de tous. Elle est décédée soudainement en 1997. Sa perte a été dévastateur pour toute la famille, ainsi que pour les étudiants.
Enseignement
La vie au cours des premières années n’était pas facile. Bien que Guruji ait un poste d’enseignement du yoga à l’Université Sanskrit, son salaire de dix-roupies par mois était à peine suffisant pour maintenir une famille de cinq personnes. (Leur situation a légèrement diminué au milieu des années cinquante quand il est devenu professeur.) En 1948, Guruji a créé l’Institut de recherche Ashtanga Yoga dans leur minuscule maison de deux pièces à Lakshmipuram dans le but d’expérimenter les aspects curatifs du yoga. De nombreux responsables locaux, des chefs de police aux agents de police et aux médecins, ont pratiqué avec lui. Les médecins locaux ont même envoyé leurs patients à Guruji pour aider à traiter le diabète, les problèmes cardiaques et de la tension artérielle et une variété d’autres affections.
En 1964, Guruji a ajouté une extension à l’arrière de sa maison, composée d’une salle de yoga qui tenait douze étudiants et d’une salle de repos à l’étage. La même année, un belge nommé Andre van Lysbeth est arrivé à l’AYRI (devenu KPJAYI) sur la recommandation de Swami Purnananda, un ancien étudiant de Guruji. Pendant deux mois, Guruji a enseigné à cet étranger les asanas primaires et intermédiaires. Peu de temps après, Van Lysbeth a écrit un livre intitulé Pranayama dans lequel apparut la photo de Guruji et a présenté le maître d’Ashtanga aux Européens. Ils sont finalement devenus les premiers occidentaux à étudier à Mysore. Les Américains suivirent peu après en 1971.
Guruji avait déjà voyagé largement en Inde avec Krishnamacharya et avec Amma, rencontrant des yogis, discutant avec des universitaires et faisant des démonstrations de yoga. Il a rencontré Swami Sivananda, et le Shankaracharya de Kanchipuram, et a fait amitié avec Swami Kulyananda et Swami Gitananda, tous deux renommés pour leurs recherches scientifiques en yoga. L’ashtanga de Guruji s’est étendu dans toute l’Inde, mais n’a pas atteint la communauté d’outre-mer jusqu’en 1973 (la même année, il a pris sa retraite de l’Université Sanskrit), lorsqu’il a été invité à Sao Paulo, au Brésil. L’année suivante, il est allé à Encinitas, en Californie, le premier de nombreux voyages d’enseignement à l’étranger, dont la France, la Suisse, la Finlande, la Norvège, l’Angleterre et l’Australie.
Au cours des vingt prochaines années, le mot de Pattabhi Jois et ashtanga yoga s’est lentement répandu dans le monde entier, et le nombre d’étudiants venant à Mysore a régulièrement augmenté. En 1998, Guruji a déplacé sa résidence vers Gokulam, une banlieue de Mysore, mais a continué à enseigner de l’institut Lakshmipuram. À ce moment-là, il recevait plus d’étudiants internationaux que la petite salle pouvait gérer, alors il a commencé la construction d’une école beaucoup plus grande, juste en face de sa maison à Gokulam. Le nouveau shala a officiellement ouvert ses portes en 2002, avec plusieurs jours de pujas et de cérémonies. Quatre ans plus tard, son rêve d’ouvrir une école aux États-Unis a été réalisé avec le lancement d’un institut à Islamorada, en Floride. Guruji a mené les cérémonies d’ouverture en 2006, qui as tait son dernier voyage à l’étranger.
Le passage de la lignée
En 2007, Guruji est devenu gravement malade, À la fin de l’année suivante, après sept décennies d’enseignement continu, il s’est progressivement retiré de ses cours quotidiens, laissant l’institut aux mains capables de sa fille Saraswathi et de son petit- fils Sharath.
Guruji est décédé à la maison à Mysore le 18 mai 2009 à l’âge de 93 ans. Sa mort est une perte tragique pour la communauté mondiale du yoga. Toute sa vie a été une tentative d’imprégner ses étudiants d’engagement, de cohérence et d’intégrité – et d’instaurer dans sa propre vie la conduite d’un yogi en ménage. C’est en vertu de sa foi et de son enthousiasme éternels que la pratique qu’il a appris de Krishnamacharya est restée en vie. Et ainsi, par son dévouement à l’enseignement quotidien du yoga, ses œuvres légendaires resteront vivantes aussi.
R. SHARATH JOIS
Sharath est né le 29 septembre 1971 à Mysore, en Inde, de Saraswathi Rangaswamy, fille du maître ashtanga Sri K. Pattabhi Jois. En grandissant dans une maison pleine de pratiquants de yoga, Sharath a appris ses premières asanas à l’âge de sept ans et a expérimenté des postures de la série primaire et intermédiaire jusqu’à ce qu’il ait quatorze ans. Bien qu’il ait passé les trois prochaines années à se concentrer sur son éducation scolaire, en obtenant un diplôme en électronique à Mysore, Sharath savait qu’il suivrait un jour le chemin de l’ashtanga lancé par sa mère et son grand-père légendaire.
Sharath entreprit son étude formelle du yoga à l’âge de dix neuf ans. Il se réveillerait tous les jours à 3h30 et traverserait la ville de Mysore jusqu’au yoga Shala à Lakshmipuram de son grand-père. Là, il a d’abord pratiqué et ensuite aidé son gourou, Pattabhi Jois, une routine de dévouement qu’il a suivie depuis de nombreuses années.
Aujourd’hui, le dévouement et la discipline sincères de Sharath à l’étude et à la pratique du yoga l’obligent à ce lever six jours par semaine à 1 heure du matin pour faire sa pratique avant que les premiers étudiants n’arrivent à l’Institut de yoga K. Pattabhi Jois Ashtanga, où il sert directeur.
Sharath est le seul étudiant de Pattabhi Jois qui a étudié et continue à pratiquer les six séries complètes du système ashtanga yoga. Il réside actuellement à Mysore avec sa femme Shruthi, sa fille Shraddha et son fils Sambhav.
R. SARASWATHI JOIS
Saraswati est née en 1941 à Savitramma du maître de yoga, K. Pattabhi Jois, Saraswathi as commencée avec les postures de yoga à un âge précoce. À 10 ans, elle a commencé son étude formelle sur l’ashtanga yoga sous la direction de son père et est finalement devenue la première femme admise au Collège Sanskrit de Mysore, où elle a étudié les œuvres sanskrites et le yoga.
À l’âge de vingt-deux ans, la mère de Saraswathi est tombée malade et Saraswathi a assumé toutes les responsabilités familiales en s’occupant de sa mère, son père et ses frères. Laissant de côté sa pratique d’asana, Saraswathi s’est développé dans d’autres domaines du yoga. En 1967, elle a épousé M.S. Rangaswamy et a eu deux enfants, sa fille Shammi en 1969 et son fils Sharath en 1971.
Saraswathi a aidé son père à son yoga shala de Lakshmipuram de 1971 à 1975. Elle a ensuite commencé à enseigner le yoga aux femmes indiennes locales dans le temple Balaji V.V. Mohalla. À l’époque, les professeurs de yoga n’étaient pas traités différemment que les nettoyeurs et les balayeuses des terrains du temple et on lui payait seulement vingt cinq roupies par mois. En 1984, elle a commencé à enseigner le yoga chez les hommes et les femmes ensemble dans sa propre maison à Gokulam.
Lorsque son père as déplacé son Ashtanga Yoga Research Institute de Lakshmipuram à Gokulam en 2002, Saraswathi est revenu à enseigner avec son père. Aujourd’hui, elle est une présence constante à l’Institut K. Pattabhi Jois Ashtanga Yoga. Saraswathi accueille tous les étudiants en yoga qui viennent à Mysore.
